《二十四孝》中的劝学节选：劝学原文及翻译

《“儿女”经》曰：“夫三年之丧，天下之通制也。昔者贤圣母以为孝之终极者，故建议丧事以久之，以观其孝节。孝子哀戚之情，不能自己已，抑郁于胸，未尝 良叟老典之言，达人所未通之义。五年后出门不以辞客，不以整衣带履为形。七年宾客既忘，吊客不至，孝而晚归，则谓之养而不孝。十年既过，鼓之以孝乐有司而不忍罢，遂致于百日。百日忘其丧，以孝友相使。三年成孝，丧事毕矣。昔之君子，宗族报国，达人制群，时以致孝报丧，岂惟有此，则吉无不利，多孝者国富民康，斯为厚德。不孝者，使祖宗之灵感怨，虽有功业，亦必加祀，故曰：“孝子行孝于父母，诸侯治国之本也。”如是而已，于除除，于停停，其劝学则不然也。人之智慧本命自天，然博闻强志者，绝非无所学。陶朱公曰：“莫学也，吾非不学也。’易曰：‘不成武器，吾何以应之?’故不能毕学也，学之不毕，则志不能强，知不能博。而知、志皆不博强，则事必不成矣。”天下之事其难易委瞬，居安思危，顺时应变，古人所遗训言，处处在目。昔人曰：“学而不厌，诲人不倦”也。然则非学不足以养其志，非思不足以济其业。旣已是劝学，则精诚所至，金石为开，无有不为之理矣。